《片刻余闲集》清，刘埥

清雍正年间，崇安知县，刘埥

銘曰農而士考首四民士何事考學是勤曷舉之考身之文孰被之考命之迫湮而不淄考志何純不見是而兄閒考惟德其鄰中莊之南考適榆粉扛焉歸藏首永千春作此銘詞古示後人勒諸貞泯首曰此讀書抱道獨行君子之墳武夷茶高下共冬二種二種之中又各分高下數種其生於山土巖間考名巖蔡其種於山外地內若名洲茶嚴荼中最高者曰老樹小種次則小種次則小種工夫次則工夫次則工夫花香次則花香洲荼中最高者曰白毫次則紫臺次則賈茶几巖茶皆各巖僧遺採摘惜裂達近賈容於九曲內各寺廟購冕市中無售考洲茶皆民間桃賈行輔收買山之第九曲盡處有星材鎮為行家萃聚所外有本省郡武江西廣信等處所產之荼黑色紅湯土名江西鳥皆私售志星材各行而行商則以之入於紫毫黃茶內售之取其價庶而質重也本地荼戶見則奪取而訟之於官芽茶多屬真偽相恭其廣行於京師暨各省者大率皆此惟母東人能辨之又五曲道院名天遊觀觀前有老茶盤根旋繞於水石之閒每年發十數枝其京肥厚稀竦僅可得茶二二兩以觀中供呂純陽因名曰洞賓茶局將熟時道人請於邑令遣家人於採荼之前夕住宿其廟次曰黎明同道人帶露採捕守候陪製頃刻而戌先以一杯供純陽道人自圄少許餘者晝肝小瓶中封固用圖記交家人持回荼香而列粗預盤屈如乾蠶狀色青翠似松蘿新者但可聞其清芬寸為沮味多則不宜過一年後於醉飽中烹嘗之則清宗創也余為崇安令五年至去任時計所收歲未半細十餘載後亦色香俱變矣武夷山在崇安縣會仙里內距縣治三十餘里往來省會郡城路出其下大王峰近在路旁即第一曲也峰下為武夷宮舊名沖霄覲院宇規模寬厥深遽雨廊皆道院東廊毀廢巳久現在道流俱居西廊正殿峻巍弘麗神座兩旁排列巨匱中藏道經歡前補樹雙立高聲翠秀前有拜揖奈任崇令時曾於揖前立石高丈餘剌洞天仙府四大宇去任七八年後過其地猶見之未知各道侶肯為言持久存否杜一泉太臾託致仕家居選刻中晚唐詩叩彈集盛行於世雍正甲寅秋度仙霞嶺遊武夷予時為崇安令稍盍地主之誼進興頗暢贈于五律一首越嶺入崇安清秋濕翼乾好山招杜老佳政識劉寬仙境尋一還杳溪流渡亦難嗚琴如有暇共況月波寒又因崇暑徼囿有老梅二本相傳趙清獻公作令時手植賦贈七律一首自古甘棠著頌贅老梅何以至今名躋霜歷盡如清獻鐵石原來似廣平獻稱鐵卻臾司牧直人稱後起焚香無愧繼先生一琴一鶴遺風在滿縣花多手種戒別時復贈七絕二首括署辟臨行未及取肝筐中今只記次首結句云不遇窕花仙洞客仙山安得此番遊

铭文说：农民、士人、工匠、商人，这是排在首位的四民。士人要做的事是什么呢？那就是勤奋学习。凭借什么来被举荐呢？凭借自身的文才。谁能让文才得以施展呢？命运的逼迫常常使人被埋没，但品行却不会被污染。志向是多么纯粹啊，不被世俗所见却依然能坚守，只有品德高尚才能与有德之人相邻。在中庄的南边，（去世后）被扛着送归此处安葬，希望能永远留存，历经千年万春。作了这篇铭词，以古雅的文字展示给后人，把它刻在这坚固的碑石上。铭文又说：这是读书秉持正道、特立独行的君子的坟墓。

武夷山的茶，高下共有冬、夏两种，在这两种之中，又各自分高下为好几个种类。那些生长在山间岩土之上的，名叫岩茶。那些种植在山外平地里面的，名叫洲茶。岩茶之中，品质最高的叫老树小种，其次是小种，再其次是小种工夫，接着是工夫，然后是工夫花香，最后是花香。洲茶之中，品质最高的叫白毫，其次是紫台，再其次是贾茶。各个岩上的茶，都是各岩的僧人采摘的，（他们）珍惜且仔细地采摘制作，一般不会拿到集市上去售卖，要到九曲之内的各寺庙去购买，集市中是没有卖的。洲茶都是民间的茶商收购，在山的第九曲尽头处有个星村镇，是茶行商家聚集的地方。此外，有本省郡武、江西、广信等地方所产的茶，颜色黑，茶汤红，当地俗名叫江西乌，都是私下售卖到星村镇的各个茶行，而茶行的商人就把它们掺杂到紫毫、黄茶里面去售卖，因为其价格低廉且分量重。本地的茶户要是看见了，就会夺过来，还会到官府去告状打官司。芽茶大多真假混杂，那些广泛流行于京城以及各省的，大致都是这样的情况，只有福建本地人能够分辨出来。

还有，五曲的道院名叫天游观，观前有棵老茶树，树根盘绕在水石之间，每年长出十几枝新梢，那新芽肥壮厚实，枝叶稀疏挺拔，每年仅仅能采得茶叶二三两。因为这茶树在道观中是用来供奉吕纯阳（吕洞宾）的，所以就取名叫洞宾茶。到茶叶快要成熟的时候，道人向县令请求，县令就派家人在采茶的前一天晚上住在道观里，第二天黎明，同道人一起带着露水采摘，守候着制茶，不一会儿就制成了。先拿一杯茶供奉吕纯阳，道人自己留少许，其余的就装在小瓶里，密封好，盖上印记，交给家人带回去。那茶香气清新，形状卷曲，就像干蚕一样，颜色青翠，类似松萝茶。新制的茶只可闻到那清新的香气，品尝起来味道却有点粗糙，不宜多饮，过了一年之后，在酒足饭饱之时烹煮品尝，那味道清新绝妙啊。我担任崇安县令五年，到离任的时候，算起来所收集存放的这种好茶，过了不到十年，色泽香气也都改变了。

武夷山在崇安县城的会仙里境内，距离县衙有三十多里地，往来于省城、郡城的道路都从山下经过。大王峰就在路旁，也就是武夷山的第一曲。峰下是武夷宫，以前名叫冲霄观，宫殿的规模宽敞宏大，幽深静谧，两旁的回廊都是道院。东边的回廊已经毁坏废弃很久了，现在的道士都住在西边的回廊。正殿高大雄伟，富丽堂皇，神座两旁排列着巨大的柜子，里面存放着道教经书。殿前有两棵柏树，高高耸立，翠绿秀丽。我在担任崇安县令的时候，曾经在拜坛前立了一块一丈多高的石碑，刻上“洞天仙府”四个大字。离任七八年之后，路过那个地方，还能看到那块石碑，不知道那些道士肯不肯为我把它长久保存下去呢。

杜一泉老先生托病辞官在家闲居，选刻中晚唐的诗歌《叩弹集》，在世上很流行。雍正甲寅年秋天，（我）越过仙霞岭，游览武夷山，我当时担任崇安县令，稍稍尽了一下地主之谊，一起游玩得很愉快，（我）赠送给他一首五言律诗：“越岭入崇安，清秋湿翼乾。好山招杜老，佳政识刘宽。仙境寻犹还，杳溪流渡亦难。鸣琴如有暇，共况月波寒。”

又因为崇安县的官署园子里有两棵老梅树，相传是赵清献公（赵抃）担任县令时亲手种下的，（我）就写了一首七言律诗赠送：“自古甘棠著颂频，老梅何以至今名。霜经历尽如清献，铁石原来似广平。虽称铁石犹司牧，直人称为后起英。焚香无愧继先生，一琴一鹤遗风在，满县花多手种成。”

临别的时候，又赠送了两首七言绝句，在官署告别时，匆忙之间来不及从箱子里取出来，现在只记得第二首诗的最后一句是“不遇桃花仙洞客，仙山安得此番游”。